KONDAU BUDAYA BELADIRI SUKU TOLAKI

"Kondau" Budaya Beladiri Suku Tolaki
(Gambar: Koleksi Pribadi)

KONDAU WARISAN BELA DIRI SUKU TOLAKI

Suku Tolaki yang mendiami sebagian besar dataran wilayah Sulawesi Tenggara kaya akan warisan budaya, mulai dari adat istiadat, bahasa, hingga seni bela diri. Salah satu tradisi yang menunjukkan ketangguhan dan kearifan lokal adalah KONDAU, yaitu seni bela diri tradisional atau SILAT yang telah diajarkan pada beberapa orang yang hingga kini masih dilestarikan. 

KONDAU merupakan salah satu tradisi bela diri tertua dalam kebudayaan Suku Tolaki di Sulawesi Tenggara. Seni ini tidak hanya berfungsi sebagai teknik pertahanan diri, tetapi juga sebagai simbol harga diri, keteguhan batin, serta keteraturan sosial. KONDAU hadir dalam ruang kebudayaan Tolaki sebagai bagian dari sistem nilai yang menghormati keberanian, kehormatan keluarga (Kohanu), dan kedewasaan seseorang dalam menghadapi tantangan hidup.

KONDAU bukan sekadar latihan fisik, melainkan perpaduan antara ketangkasan bertarung, filosofi hidup, dan identitas kultural masyarakat Tolaki.

SEJARAH SINGKAT dan PERAN KONDAU

Secara historis, KONDAU diperkirakan berkembang dalam komunitas kuno suku Tolaki pada masa sebelum terbentuknya struktur kerajaan Mekongga dan Konawe. Dalam narasi lisan para tokoh adat, KONDAU awalnya dipraktikkan oleh para penjaga kampung (Tadu) dan para pemuda yang mempersiapkan diri sebagai bagian dari struktur pertahanan tradisional.

Ragam gerakannya merupakan hasil penyerapan dari pengamatan terhadap alam, seperti kelincahan burung, kelenturan ilalang, hingga ketangkasan kadue, sehingga membentuk pola-pola serangan dan pertahanan yang khas. Karena itu, dalam banyak cerita lisan, KONDAU digambarkan sebagai seni yang lahir dari hubungan manusia dan lingkungan alam sekitar.

Pada masa itu, KONDAU diakui memiliki fungsi vital sebagai bekal diri bagi para prajurit dan pemuda Tolaki untuk:

Pertahanan Diri: Melindungi diri, keluarga dan komunitas dari ancaman atau serangan musuh, baik dari kelompok luar maupun sengketa internal. KONDAU menjadi media untuk menanamkan pentingnya menjaga martabat diri dan keluarga. Penguasaan teknik selalu disertai dengan ajaran etika, seperti larangan menggunakan kemampuan secara sembarangan.

Pelatihan Prajurit: Menjadi kurikulum utama dalam pembentukan prajurit kerajaan yang tangguh dan setia.

Penjaga Kehormatan: Digunakan untuk mempertahankan harga diri dan martabat (Tā ehé tinua-tuay) suku Tolaki, yang tercermin dalam filosofi budaya mereka.

Praktiknya dahulu sering dilakukan secara tertutup dan tersembunyi, diwariskan hanya kepada orang-orang terpilih, khususnya dari kalangan bangsawan dan atau keturunan pejuang.

FILOSOFI di BALIK GERAKAN

Seperti seni bela diri tradisional lainnya, KONDAU memiliki filosofi yang mendalam yang sejalan dengan nilai-nilai luhur masyarakat Tolaki, seperti:

Keberanian dan Ketahanan: Gerakan KONDAU mencerminkan kekuatan fisik dan mental dalam menghadapi tantangan hidup, mengingatkan pada mitos kadue (anoa) yang melambangkan ketangguhan.

Kearifan dan Kedamaian: Meskipun merupakan seni bertarung, KONDAU mengutamakan penggunaan kekuatan secara bijaksana. Suku Tolaki dikenal sebagai masyarakat yang cinta damai dan selalu memilih jalur adat untuk penyelesaian masalah (kasala). KONDAU baru digunakan sebagai pilihan terakhir dalam mempertahankan kebenaran dan harga diri.

Keharmonisan dengan Alam: Banyak gerakan yang terinspirasi dari alam dan hewan, menunjukkan hubungan harmonis antara manusia Tolaki dengan lingkungannya.

ASPEK PRAKTIK KONDAU

KONDAU dikenal dengan beberapa ciri khas dalam praktiknya, meskipun detail gerakan dan jurusnya bisa berbeda antar-perguruan di berbagai wilayah Konawe, Kolaka, Lasusua, Tinanggea, Lasolo dan lainnyan, namun mempunyai makna secara kolektif:

1. Gerakan dan Teknik:

Teknik dalam KONDAU meliputi pukulan, tendangan, kuncian, dan bantingan yang cepat dan mematikan. Selain bertarung tangan kosong, KONDAU juga melatih penggunaan senjata tradisional, seperti Parang (Ta'awu) dan Tombak (Karada) yang merupakan simbol harga diri dalam budaya Tolaki.

2. Kematangan Jiwa, Raga dan nilai Spiritual:

Gerakan KONDAU menekankan kendali napas, kestabilan pikiran, dan kemampuan menahan emosi. Seorang praktisi dianggap matang apabila mampu meredam konflik, bukan memicu pertarungan. Keberanian dalam KONDAU bukan agresifitas, melainkan kemampuan bertindak dengan perhitungan, mengetahui kapan melangkah, kapan menghindar, dan kapan berhenti.

3. Unsur Ritual dan Magis:

Pada masa lampau, latihan KONDAU sering disertai dengan ritual adat tertentu, termasuk pembacaan mantra untuk penyucian diri dan penumbuhan kekuatan spiritual. Hal ini memperkuat aspek mistis dan sakral KONDAU sebagai warisan leluhur.

TEKNIK dan POLA GERAKAN

Struktur teknis Kondau bervariasi bersarkan wilayah seperti yang telah disebutkan diatas, namun terdapat pola umum yang digunakan:

Sita Bunga  (Gerakan atau Jurus Pembuka)

Posisi menekankan keseimbangan tubuh, menentukan Kuda-kuda sebagai fondasi untuk melakukan gerakan serang dan elak. Sita Bunga pada tahap ini adalah gerakan variatif pembuka permainan KONDAU, sekilas terlihat seperti melakukan gerakan tari.

Langga (Tingkatan Jurus)

Adalah Gerakan atau jurus berpindah posisi, menghindar, atau mengecoh lawan. Langga melatih kelincahan serta ketepatan ritme. Langga merupakan langkah terdiri dari beberapa jurus atau gerakan, misalnya Langga Sao atau Jurus Ular.

Mebende (Bertahan dari Serangan Lawan)
Pola menahan atau bertahan seta mengalihkan serangan dengan gerakan pendek dan cepat. Mebende melatih respons spontan dan presisi.

Mowuoli  (Menyerang Lawan dengan Pukulan dan Tendangan)
Serangkaian serangan pukulan dilakukan dengan pergelangan tangan (siku, telapak, atau tinju) dan Tendangan. Meski terlihat sederhana, ritmenya teratur, penuh kontrol dan membahayakan.

Monggusi (Mengunci Lawan)
Teknik ini digunakan untuk melumpuhkan lawan tanpa melukai secara berlebihan. Teknik KONDAU ini berfungsi sebagai gerakan penguncian, fungsinya mencerminkan prinsip pengendalian dan sportifitas dalam beladiri KONDAU.

KONDAU di ERA MODERN: ANTARA PELESTARIAN dan TANTANGAN

Di tengah arus modernisasi dan masuknya seni bela diri kontemporer, KONDAU menghadapi tantangan pelestarian. Beberapa tokoh adat dan pemerhati budaya termasuk pemerintah tidak pernah hadir dan terlibat, baik secara langsung maupun tidak langsung untuk menjaga agar warisan ini tidak punah.

Khususnya diwilayah Kolaka, KONDAU terakhir di pertontonkan sekitar akhir tahun 1970 pada saat acara pernikahan di salah satu Desa di wilayah Wundulako dimana para peserta silat dari beberapa daerah di Sulawesi seperti Luwu turut hadir memeriahkan tradisi KONDAU pada saat itu.

Dengan demikian selain digunakan sebagai penjaga diri, warisan budaya KONDAU tersebut juga menjadi penjaga kerukunan dan persahabatan antara masyarakat adat di pulau Sulawesi.

Untuk menghindari kepunahan warisan budaya leluhur tersebut, pengenalan tradisi KONDAU kini diharapkan mulai dilakukan secara lebih terbuka melalui:

Pendidikan Adat: Dimasukkan ke dalam kurikulum lokal atau kegiatan ekstrakurikuler.

Festival Budaya: Ditampilkan dalam upacara adat dan festival budaya sebagai warisan kebanggaan daerah.

Perguruan Silat: Para guru besar (Andeguru) berusaha meregenerasi pesilat muda dengan membuka padepokan resmi.

KONDAU adalah cerminan dari jiwa pejuang dan kearifan masyarakat Tolaki. Dengan menjaga dan melestarikan KONDAU, masyarakat Tolaki tidak hanya mempertahankan seni bela diri, tetapi juga menegaskan kembali jati diri dan harga diri mereka sebagai bangsa yang berbudaya luhur.

Penulis: Olank Zakaria

Share: